Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis enim redargueret? Ut id aliis narrare gestiant? Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Duo Reges: constructio interrete. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Facete M. Recte, inquit, intellegis. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
- Idem adhuc;
- Sint ista Graecorum;
- Age sane, inquam.
- Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
- Ille incendat?
- Oratio me istius philosophi non offendit;
- Cur iustitia laudatur?
- Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
Itaque quae sunt eorum consolationes, quae cohortationes, quae etiam monita et consilia scripta ad summos viros! Erat enim apud eos, ut est rerum ipsarum natura, sic dicendi exercitatio duplex.
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Tu quidem reddes; Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
- Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
- Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
- Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
- Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
- Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
- Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?